05 Sep 🤝 Les chemins de la réconciliation
Méditation pour le 23ème dimanche du Temps Ordinaire 2026, Année A
Quelle que soit votre gentillesse, l’offense est inĂ©vitable.
Mais comment trouver la guérison après la blessure, la réconciliation après l’offense ?
🙏 Voyons ce que les lectures d’aujourd’hui nous disent lorsqu’un frère vous fait du tort.
đź’¬ 1. Le dialogue
C’est l’Ă©tape la plus importante vers la rĂ©conciliation.
Que la personne nous ait offensĂ©s ou qu’elle ait offensĂ© Dieu, lui en parler en privĂ© avec respect est la meilleure et la première chose Ă faire.
Ce faisant, nous pouvons mĂŞme dĂ©couvrir que la personne n’avait pas l’intention de nous blesser ou que nous avions mal jugĂ© ses actions.
🤲 Nous devons toujours donner aux gens une chance de s’expliquer lorsqu’il est possible de les rencontrer personnellement.
🕊️ 2. La médiation
En cas d’Ă©chec, on peut essayer d’y aller avec un mĂ©diateur ou quelques personnes.
Autant que nécessaire pour résoudre les problèmes.
Parfois, il suffit d’informer le meilleur ami, le parent, le frère ou la sĹ“ur de la personne concernĂ©e, dont on sait qu’il peut apporter la paix dans la relation brisĂ©e.
đź’¬ MĂŞme le diable a quelqu’un qu’il Ă©coute.
Notre travail consiste Ă trouver cette personne chaque fois qu’il y a une offense.
Personne n’aime ĂŞtre jugĂ© ou, plutĂ´t, humiliĂ© devant le tribunal de l’opinion publique.
⛪ 3. L’autoritĂ©
L’Église Ă©tait le système et le symbole de l’autoritĂ© compĂ©tente pour les premiers chrĂ©tiens auxquels s’adressait Matthieu.
L’Église est Ă©galement lĂ pour rappeler aux gens qu’ils comptent pour la communautĂ©.
Des Ă©tudes ont montrĂ© que la plupart des criminels sont des personnes isolĂ©es, ou des personnes qui ont eu le sentiment d’ĂŞtre devenues inutiles Ă la communautĂ© et que leur bonne conduite n’a pas d’importance.
🤝 L’Église doit intervenir pour aider les gens Ă retrouver un sens Ă la vie en communautĂ©.
Les responsables de l’Église doivent se rendre disponibles pour rĂ©concilier les gens :
- 🙏 verticalement, avec Dieu ;
- 🤝 horizontalement, les uns avec les autres.
Une autorité peut également être toute personne ou institution qualifiée et reconnue en tant que médiateur de paix.
🌿 La distance thérapeutique
Si cela ne fonctionne pas, JĂ©sus recommande de traiter la personne comme un paĂŻen ou encore un collecteur d’impĂ´ts.
Je m’explique.
Les collecteurs d’impĂ´ts Ă©taient des ennemis publics Ă l’Ă©poque de JĂ©sus et les paĂŻens dĂ©signaient tous les non-Juifs, les Ă©trangers.
À première vue, c’est étonnant que Jésus demande à ses disciples de traiter les autres comme ils traiteraient leurs ennemis et les étrangers.
C’est vrai, mais comment JĂ©sus nous demande-t-il de traiter nos ennemis et les Ă©trangers ?
❤️ Traiter son frère comme un ennemi ?
Dans Matthieu 5,44, JĂ©sus dit :
« Aimez vos ennemis et priez pour ceux qui vous persécutent. »
Cela veut dire que même si nous devons garder ceux qui nous font du mal à distance — le temps de guérir et de pardonner vraiment — nous pouvons quand même les aimer de loin et prier pour eux.
🙏 Cette semaine, regardons une relation qui a peut-être besoin de réconciliation.
Une blessure, une parole mal comprise ou une offense peuvent parfois créer une distance entre deux personnes.
Avant de juger ou de parler de l’autre, demandons-nous :
💠« Ai-je vraiment donnĂ© Ă cette personne la possibilitĂ© de m’expliquer ce qu’elle voulait dire ou faire ? »
Si le dialogue reste impossible, demandons au Seigneur de nous montrer le chemin juste :
- đź’¬ chercher le dialogue quand il est encore possible ;
- 🤝 accepter l’aide d’un mĂ©diateur lorsque cela est nĂ©cessaire ;
- 🌿 savoir parfois prendre une juste distance pour permettre à la blessure de guérir ;
- 🙏 continuer malgré tout à prier pour celui ou celle qui nous a blessés.
Puis confions cette relation au Seigneur :
🕊️ « Seigneur, donne-moi la sagesse de chercher la paix sans nier la blessure, la force de pardonner sans précipiter la guérison, et un cœur capable de continuer à aimer et à prier. »
❤️ La réconciliation commence souvent par un dialogue, mais elle peut aussi demander du temps, de la distance et beaucoup de prière.
🙏 Que Dieu vous bénisse !
Mic. M EROHUBIE
GERCA WORD
Fondateur de l’association GERCA
Textes pour le 23ème dimanche du Temps Ordinaire 2026, Année A
- 1ère lecture : Ézékiel 33, 7-9
- Psaume : 94 (95), 1-2, 6-7ab, 7d-8a.9
- 2ème lecture : Romains 13, 8-10
- Évangile : Matthieu 18, 15-20
Les textes inclus ci-dessous sont utilisĂ©s lors de la liturgie de l’eucharistie et proviennent du site AELF (Association Épiscopale Liturgique pour les pays Francophones)
1ère Lecture : Ézékiel 33, 7-9
« Si tu n’avertis pas le méchant, c’est à toi que je demanderai compte de son sang »
Lecture du livre du prophète Ézékiel
https://www.aelf.org/2026-09-06/romain/messe#messe1_lecture1
Psaume 94 (95), 1-2, 6-7ab, 7d-8a.9
R/ Aujourd’hui, ne fermez pas votre cœur,
mais écoutez la voix du Seigneur ! (cf. Ps 94, 8a.7d)
https://www.aelf.org/2026-09-06/romain/messe#messe1_lecture2
2ème Lecture : Romains 13, 8-10
« Celui qui aime les autres a pleinement accompli la Loi »
Lecture de la lettre de saint Paul ApĂ´tre aux Romains
https://www.aelf.org/2026-09-06/romain/messe#messe1_lecture3
Évangile : Matthieu 18, 15-20
« S’il t’écoute, tu as gagné ton frère »
Alléluia. Alléluia.
Dans le Christ, Dieu réconciliait le monde avec lui :
il a mis dans notre bouche la parole de la réconciliation.
Alléluia. (cf. 2 Co 5, 19)
Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu
https://www.aelf.org/2026-09-06/romain/messe#messe1_lecture4
Crédits photo :
pour l’image à la une : composition avec image créée à l’aide de l’IA
illustration de l’Evangile : Bernadette Lopez du site www.evangile-et-peinture.org
Pas de commentaires