🌾 Le blé et l’ivraie

Méditation pour le 16ème dimanche du Temps Ordinaire 2026, Année A

🌍 Si des gens bons vivaient d’un côté du pays et des gens mauvais de l’autre, il serait facile de s’installer du côté des bons pour avoir la paix.

Mais la tragédie de l’existence humaine, c’est que le bien et le mal sont entremêlés dans chaque personne, et qu’il y a du bien et du mal dans chaque groupe humain.

🤲 La tâche de tous les hommes honnêtes — et non pas hypocrites — est de discerner le bien et de le séparer du mal, de savoir quand et comment faire le bien, et de choisir les meilleurs moyens pour éviter ou combattre le mal.

📖 Les lectures d’aujourd’hui nous montrent que c’est une tâche vraiment exigeante.

🌾 Le bien et le mal sont souvent entremêlés

Dans l’Évangile d’aujourd’hui, Jésus nous fait comprendre le lien qui existe entre le blé (le bien) et l’ivraie (le mal).

Si les catégories morales étaient aussi claires — si certains étaient toujours les victimes et d’autres toujours les oppresseurs, si certains groupes disaient toujours la vérité et d’autres racontaient toujours des mensonges — nos jugements moraux seraient alors faciles.

⚖️ Mais la réalité est plus complexe.

• 🌱 La bonté est parfois mal comprise.
• 🌿 Le mal est parfois dissimulé.
• 👁️ Le bien et le mal peuvent même, parfois, se ressembler.

🙏 À moins de regarder les choses avec les yeux de l’Esprit de Dieu.

👀 Où portons-nous notre regard ?

Voyons maintenant comment Jésus traite le cas où le mal s’infiltre dans le bien.

Remarquez que, dans la parabole, le maître parle du blé, tandis que les serviteurs ne s’intéressent qu’à l’ivraie.

😔 Cela peut nous arriver aussi.

Nous pouvons voir la tache rouge sur le mur blanc et oublier totalement la beauté du mur.

Les serviteurs étaient tellement préoccupés par la menace de l’ivraie qu’ils ont oublié que le blé était plus fort que l’ivraie et qu’il pouvait s’en défendre tout seul jusqu’au temps de la moisson.

✨ Ce que Jésus veut nous apprendre, c’est que nous ne devons pas nous laisser fasciner par la force apparente du mal.

🌾 Le bien triomphe toujours à la fin.

⏳ Le temps de la moisson

Jésus parle aussi du temps de la moisson, et pas seulement du temps présent.

Quand nous nous concentrons uniquement sur les petits détails qui ne vont pas bien pour le moment, nous risquons de perdre de vue le tableau plus vaste de la future moisson.

🌾 La moisson est un temps de joie.

C’est un moment où les fruits du travail deviennent visibles.

🌳 C’est aussi le temps où le petit grain de moutarde devient un arbre, dont les branches offrent un refuge aux oiseaux du ciel.

Les serviteurs, eux, n’attendaient pas la moisson.

Ils voulaient arracher l’ivraie immédiatement.

❤️ Une colère sainte et une sagesse patiente

Jésus ne nous demande pas d’être passifs face à l’injustice et au mal.

Il nous appelle plutôt à ressentir dans nos cœurs une colère contre le mal, mais une colère sainte :

• ❤️ une colère qui nous pousse à faire le bien ;
• 🚫 une colère qui nous conduit à refuser le mal ;
• 🤲 mais non une colère qui condamne les personnes d’une manière injuste.

Jésus a renversé les tables quand le Temple était utilisé pour exploiter financièrement les gens.

Cependant, il nous montre aussi comment faire preuve de sagesse dans l’élimination de ce mal.

🌱 La croissance d’un grain de moutarde peut être lente et agaçante, mais il faut attendre et éviter les conclusions hâtives.

L’apparition d’ivraie parmi le blé que nous avons semé peut être pénible, mais il faut appliquer la sagesse : laisser tout pousser afin qu’au moment de la moisson on puisse séparer correctement l’ivraie du blé.

🌾 La sagesse consiste à attendre le bon moment

La sagesse, c’est de savoir qu’il y a un temps opportun pour toute chose sous le ciel :

• 🌱 un temps pour semer et un temps pour moissonner ;
• 🤝 un temps de se rassembler et un temps de séparer ;
• ⏳ un temps d’attendre et un temps d’agir.

Avec le temps, nous pouvons réellement apprendre à connaître les personnes, à condition de ne pas les condamner trop vite.

🌾 C’est par leurs fruits que l’on peut distinguer l’ivraie du blé.

Leurs racines peuvent être entremêlées sous terre, leurs feuilles peuvent se ressembler, mais leurs fruits sont d’une nature incontestablement différente.

🍇 C’est pourquoi le bon critère consiste à regarder les fruits, et l’on ne peut le faire qu’au temps de la moisson.

🙏 Que Dieu vous bénisse !

Mic. M EROHUBIE
GERCA WORD
Fondateur de l’association GERCA

🙏 Cette semaine, prenez un temps avec Dieu

Textes pour le 16ème dimanche du Temps Ordinaire 2026, Année A

• 1ère lecture : Sagesse 12, 13. 16-19
• Psaume : 85 (86), 5-6, 9ab.10, 15-16ab
• 2ème lecture : Romains 8, 26-27
• Évangile : Matthieu 13, 24-43

Les textes inclus ci-dessous sont utilisés lors de la liturgie de l’eucharistie et proviennent du site AELF (Association Épiscopale Liturgique pour les pays Francophones)

1ère Lecture : Sagesse 12, 13. 16-19

« Après la faute tu accordes la conversion »

Lecture du livre de la Sagesse

https://www.aelf.org/2026-07-19/romain/messe#messe1_lecture1

Psaume 85 (86), 5-6, 9ab.10, 15-16ab

R/ Toi qui es bon et qui pardonnes,
écoute ma prière, Seigneur. (cf. Ps 85, 5a.6a)

https://www.aelf.org/2026-07-19/romain/messe#messe1_lecture2

Illustration créée par l’artiste Bernadette Lopez du site www.evangile-et-peinture.org

2ème Lecture : Romains 8, 26-27

« L’Esprit lui-même intercède par des gémissements inexprimables »

Lecture de la lettre de saint Paul Apôtre aux Romains

https://www.aelf.org/2026-07-19/romain/messe#messe1_lecture3

Évangile : Matthieu 13, 24-43

« Laissez-les pousser ensemble jusqu’à la moisson »

Alléluia. Alléluia.
Tu es béni, Père,
Seigneur du ciel et de la terre,
tu as révélé aux tout-petits
les mystères du Royaume !
Alléluia. (cf. Mt 11, 25)

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

https://www.aelf.org/2026-07-12/romain/messe#messe1_lecture4

Crédits photo :
pour l’image à la une : composition avec image créée à l’aide de l’IA
illustration de l’Evangile : Bernadette Lopez du site www.evangile-et-peinture.org

La parabole de la zizanie (l’ivraie) dans le champ